动商与民俗体育之研究

　　民俗体育是我国体育文化的重要组成部分,也是中华民族传统文化的一个重要分支.我国劳动人民在生产和生活中,曾创造和发展了形式多种多样,内容丰富多彩,特点风格各异的民俗体育活动.包括跑跳投类、武术类、球类、水上类、射击类 、骑术类、角力类、技巧类 、游戏类还有其他类别的民俗体育活动[1].民俗体育在我国有着悠久的历史渊源和深厚的社会现实基础,伴随着改革的持续推进和社会的急剧转型,如何促使民俗体育在现代社会中焕发出新的活力,显示出民俗体育顽强的生命力和社会适应性,是我们亟待解决的问题.2012 年南京理工大学王宗平教授提出动商理念,南京理工大学发扬哈军工"敢为天下先"的精神于2013 年4 月23 日成立"动商研究中心",并迅速组建研究团队,对动商的历史渊源、概念系统、测评系统、培训系统展开研究,研究指出动商是人全面发展的重要支脚,动商与智商、情商同样重要,成为人最基本智能素质之一[2].

 

　　动商理念引领人们对体育运动认知上升到一个新的高度,为民俗体育发展壮大注入新的活力,为民俗体育走向世界提供新的契机.

 

　　一、动商提高民俗体育表现力

 

　　1. 增强身体表现能力

 

　　动商水平高低的评价以外在身体动作表现为重要依据,动商开发与培养为增强身体表现能力奠定基础.民俗体育运动通过外在的身体动作来体现它的外在表现力.换言之,民俗体育运动外在表现力的衡量标准就是表演者的身体动作.在民俗体育比赛或表演中参与者内在情感无论多么丰富,都必须通过身体动作来体现[3].所以,在比赛或表演中,无论是裁判员还是观众想要对表演者进行评价都是根据参与者身体动作表现程度.不管是行云流水般连贯的舞动,还是气势恢宏的阵仗和有难度的动作都会被表演者用来展现内心的情感.像我国典型的民俗体育项目舞龙舞狮,在舞龙的过程中,表演者的每一个动作都让人捉摸不透,如果是十一节、十三节的龙,则以动作的表现为主,金龙时而腾空时而旋转,身形灵活地追逐金珠.在北狮表演中,会由引狮郎引导狮子进行一系列动作,表演各种技巧,梅花桩、窜桌子、踩滚球等都是常见的高难度动作.九节以内龙主要表现花样技巧,蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮这些都是表演过程中经常使用的动作[4].无论舞龙还是舞狮,参与人员把龙或狮表现得活灵活现,这些都与他们熟练而专业的身体动作密不可分.

 

　　2. 强化形神兼备意识

 

　　动商理念主要有三个方面,分别是身体机能、运动心理和运动素质.强调任何个体在自身的身体机能下,依靠运动心理水平,发挥一定的运动素质完成机体的运动.动商从运动学、生理学、心理学诠释了民俗体育运动中参与人员强化形神兼备意识的必要性 .中国传统哲学中把形与神作为有关生命存在意义的两个紧密相关的重要命题.

 

　　而民俗体育运动同样要求形神兼备,对表演者身体本身的要求是它的第一表现.形指一个人四肢百骸的形体外在构成,也可以片面的理解为一个人的身材,神通俗地讲就是一个人的精气神,是一种内在的生命体现.提到形神兼备的民俗运动,不得不说到具有中华民族文化国粹之称的太极拳,它几乎将形神兼备做到了完美.陈鑫的《陈氏太极拳图说》中有这么一句话: "太极拳实系外方而内圆 .方者,其形; 圆者,其神也.耍拳者不可不知."这里将形神和方圆作比较,生动形象地诠释了二者相辅相成,不可剥离的密切关系.太极拳中,人所打出的招式为形,人的精神意识为神,只有相互融合才能做到炉火纯青.充分体现民俗体育运动的表现力和创造力.

 

　　3. 加强表现效果

 

　　动商就是运动的智能商数[5],动商与智商、情商构成了人的基本智能素质,动商是智商与情商的基础,动商表现出对运动本身及外延的理解和认识能力.民俗体育项目的产生不是人们凭空而想的,而是来源于劳动人民的生产生活,是人们从自然的意义上继承和表达了生存和发展观念.

 

　　因此,在民俗体育运动中,提高参与人员对民俗体育隐形功能的理解以及加强象征物的认识,为进一步加强表现效果起着重要作用.我们都知道,龙在现实中并不存在,它来源于原始部落的图腾崇拜,早期作为神明来供奉.因此在舞龙过程中要追求形神兼备显得尤为重要,不管是回转时的灵动,还是一飞冲天时的挺拔,都要充分体现出中国神龙之魂; 但是狮与龙不一样,它存在于现实中,是活生生的,并不是一个神明.因此,在舞狮过程中要演绎出狮的各种情感和神态,喜、怒、醉、睡、醒、动、静、惊、怕、疑、寻、探、望、戏以及翻、滚、卧、闪、腾、扑、跃、跳[6],等狮的不同状态,让观看者感觉仿佛是一头真实的狮子在面前表演.这就要求表演人员在展现相应的艺术形象时不能只依靠单一的动作,而是要通过面部表情、身体形态、动作韵味风格等之间互相配合才能达到惟妙惟肖呈现不同风格的效果.动作才会显得生机勃勃,富有感染力,当表演者自己沉浸在表演的角色中,并且与外界有情感交流时,他们想要表现的才会跃然于观众面前.给观众视觉上以美的冲击,在心灵上产生美的震撼,满足观众的审美需求.舞龙舞狮也从而显现出很高的艺术性和欣赏性,大大加强了表现效果.

 

　　二、动商丰富民俗体育文化内涵

 

　　1. 助推民俗体育文化走向世界

 

　　智商和情商作为衡量一个人智力高低和描述人的情感品质的标准被人们所知,而近年来另一个概念开始走进大众的视野---动商.动商概念一经提出就引起了专家学者们的关注,才数年的时间已经得到了不少国内外专家的认同.动商的概念相比智商和情商更加的模糊和全面.它的浅层含义即是参加各种运动活动,强身健体,同时它还具有在此过程中满足自我的精神需要的深层含义.提高动商的过程也是陶冶情操、净化心灵、充实精神的过程,理解包容、友谊团结、拼搏奋斗等积极的人生价值、行为导向和社会规范,这些都是人文价值的体现,这些也正是我们的民俗体育向世界输出的民族正能量.所谓民俗体育便是在不同地区的人类文明发展中,逐渐出现的具有地方特色,承载着当地文化历史内涵的体育项目,它是千百年来劳动人民智慧的结晶,体现了一个民族文化的价值.在全球化浪潮中各地的经济文化等逐步融合,通过碰撞和交流,他们之间不断地吸收消化对方精华,并传播到世界各地.在端午节常规性项目龙舟竞渡是我国一项古老的民俗运动.

 

　　一到农历五月,屈原故里到处锣鼓动天,附近的百姓都聚集到西陵峡,采用赛龙舟的方式纪念屈原.现在这项运动不仅为了纪念屈原,同时他也承载了中华民族的历史,目前已经辐射到日本、新加坡、欧美等各地.正是因为增添了竞技和娱乐的成分,可以体现出我国丰富的文化内涵,爱国爱民、团结协作、勇往直前等人文精神进而更易被人们接受,传播得更加广泛[7].因此,动商这个全新的体育理念正推动着我国民俗体育文化面向世界,输出民族正能量.

 

　　2. 增强民俗体育文化自信

 

　　民俗体育来源于人们的生产生活.2008 年的奥运会掀起了一股以民俗运动为重要健身项目的全民健身运动热潮.开幕式上,民俗舞蹈如诗如画,让观众体会到民俗体育来自生活的朴素特质和旺盛的生命力,但是背后是依附了《奥运争光计划》的宣传,奥运意识的传播来实现自身普及的.民俗体育具有自身的民族特色,这使得更加难以体现它的自主性.它区别于西方竞技体育注重求胜的目的,存在更多自娱自乐的元素,这就意味着它的传播需要更多的助力.中央宣传部部长刘奇葆曾经说过: "用中国理念,解决中国发展中遇到的问题."而动商作为我国土生土长的体育文化理念有助于解决民俗体育文化发展中遇到的问题,增强民俗体育文化自信.对动商理念的肯定同时也是对民俗体育文化的高度肯定,不管是民俗体育的存在还是传播都具有必要性.我国不断推进中国特色社会主义的发展,包含了中国特色民族文化的继承传播及发展.民俗体育作为中华民族文化不可或缺的一部分应当建构自我的文化自信,并始终保持不忘初心,吸收外来文化,着眼未来的态度.民俗体育文化资源是多元化文化生态系统中的宝贵基因,因为它带着独有编码的原创性才被西方文化所羡慕[8].民俗体育的个性,素养,底蕴,必须被我们自己所清醒地认识,不能只是崇尚效仿别的文化,否则必然使我们的民俗体育文化走向停滞甚至于消亡.当然,民俗体育的原创力既需要有外部挑战的激发也需要有内在精神应战,学会在封闭与开放,复古与变革,现实与理想,大众与精英等众多的客观矛盾中寻求动力源泉,建立一种适应民俗体育成长的文化气氛[8].民俗体育目前要做的就是在与西方体育文化的相互学习过程中,坚守住民族特色、民族尊严,尊重原创,坚持辩证性地看待发展.只有这样在全球化的文化同构热潮中才能避免被盲目同化的危险.

 

　　3. 加速民俗体育文化现代化进程

 

　　从民俗体育现代化演进过程中可以发现,民俗体育是不断发展变化的.端午节龙舟竞渡最初的目的是为了送走瘟神,祈求和乐安康,随后又注入纪念爱国诗人屈原的新内涵,现在已走向国际,被赋予爱国团结的新理念.这些都赋予了龙舟比赛新的生命力,也让这项古老的活动可以在新时代继续发展.陕西的《安塞腰鼓》,安徽的《花鼓灯》,山东的《鼓子秧歌》等一批民俗体育文化[9],都在保留基本动作步伐,保留强身健体功能的基础上进行了继承和发扬,加入了一些更具现代化的元素.放风筝曾经是集科技巫术于一身的传统运动,现在已经发展成人们踏青春游必不可少的一项娱乐活动.此外,大热的广场舞也是在民族舞蹈传承之外的再生,它是人们生活水平和道德情趣提升之后的产物[10],这告诉我们所有文化变迁的核心动力都是创新,创新可以是在一个集体内得到广泛接受的任何行为、工具或原理.创新思维是一个国家一个民族进步的根本,他为世界的进步提供原始动力,同样也是民俗体育现代化演进的根本来源.民俗体育的创新不仅是有可能的,而且是完全必要的.文化土壤日益变化,对于一项民俗体育而言,只有在固守本心的基础上,不断创新,注入新的元素才能实现可持续发展.一旦停止了创新,我们的民俗体育就会逐渐失去竞争力,失去它的进步性,然后被世界文化大潮所淘汰.对于一个民俗体育项目而言,不断地改革发展路径,不断地创造新质,才能实现可持续发展.

 

　　如果不创新,面对日益变化的文化土壤,民俗体育项目就会失去竞争力,失去生长的内容.动商又是创新的源动力,没有运动的存在创新也就无从谈起.外界负荷通过运动刺激人体,身体和大脑接受刺激,增加大脑摄氧量并且促进血液循环,从而激活脑细胞、促进脑细胞新陈代谢,提高大脑的反应能力、思维能力、想象能力,更有利于创新思维产生[11].动商为民俗体育文化现代化进程注入活力,加速民俗体育文化的现代化进程.

 

　　三、动商提高民俗体育竞技水平

 

　　1. 动商与团队精神

 

　　动商的核心内涵即是在运动过程中人脑的一种反馈机能,是对客观存在的运动状态的主观反应,包括运动理解、运动判断、运动智慧等主观映像.运动理解、运动判断、运动智慧在一个队伍中对于运动员的相互配合和团队的凝聚力起着支柱作用.体育运动中团队精神及团队凝聚力的发挥需要参与人员不仅充分理解规则还要有掌控全场的魄力与智慧,对于突发情况能够作出正确的判断.民俗体育集体运动项目是有多人参与的比赛项目,参与人员在发挥自身特长的同时也要兼顾同伴,大家一起走才能走的更远,这就意味着队友之间要有心灵上的契合,将集体战术运用得炉火纯青,定位准自己在团队中的位置.查阅大量文献资料发现集体运动项目的竞技能力与团队精神有着密切的关系.马藤斯和比德森 ( Maltens&Peterson,1972) 的研究认为,运动群体之间的凝聚力与竞技能力的中介物是运动项目类型[12].

 

　　在集体运动项目中的竞技能力与队员之间的凝聚力也是密不可分的,它们的关系曲线都呈正相关.根据柯瑞蒂等人( Cratty,1978; Stein. r,1972) 提出的运动群体竞技能力与团队凝聚力关系的分类系统.研究制定了运动项目类型与团队精神之间的关系分类表,该表显示出: 民俗体育活动中队员之间的相互依赖性即相互配合的能力是决定团队凝聚力与竞技能力的关键性因素.

 

 

　　2. 动商与特长技术( 绝招)

 

　　动商为特长技术的形成奠定了基础,同时也为培养"绝招"出了一份力.特长技术及绝招的运用是竞技者学到一定程度后自然而然的一种技术反应,其动作技术优美成熟,充分发挥运动潜能,表现出某项特长技术的天赋.民俗体育个人项目顾名思义是由个人自始至终完成比赛或表演,不需要考虑与同伴的配合及协作的项目.参与人员在民俗体育运动比赛或表演中为在观众面前更好地展示竞技能力,在熟练运用基本技能的基础上要有一点带有自身特色的特长技术,并形成自己的"绝招",进一步来说绝招是特长技术的一个延伸与发展,是一个高水平队员必须具备的条件,也是一个优秀队员的优秀体现.我国一项古老的民俗体育---中国式摔跤深受广大群众的喜爱,它以技术性强闻名于世,于是中国式摔跤的各式绝招应运而生,并且招式繁多,如,"斗智不斗力"、"借力打力"、"四两拨千斤"等都是描述中国式摔跤技巧绝招的,将其技术性强的特点活龙活现的展现出来.历史上以技胜力、以弱胜强的战例被人们交口称赞,以至于在水浒传中上演了燕青打擂这样精彩的片段.中国式摔跤中特长技术包括背、别、挑、缠、揣、踢、拧、搂、弹、掰、抱腿、跪腿、里勾腿、插闪、勾脚等,其中绝招有脚踢、弹对方的脚或铲对方小腿下部,但对这些绝招用法也有一定的限制性,不能过高踢,也不能蹬、踹对方[13].中国式摔跤注重技巧思想观念是受了中国传统文化的熏陶与影响.自 2000 多年前的春秋战国以来,中国统治阶层在儒家的"仁、义、礼、智、信"思想理念的影响下自然而然地都接受了"心战为上,力战为下","不战而屈人之兵,善之善者也"等观点,以计谋取胜渐渐成为了大家的思维定式.在这种思想模式的影响下,作为技击术之一的摔跤也将技巧作为衡量摔跤手水平的重要标准,一味使用蛮力不是一个优秀摔跤手所具有的品质.

 

　　四、动商为推广和普及民俗体育提供契机

 

　　近年来动商运动理念的再次风靡使人们对体育运动的认识更上了一层楼,不仅仅简单的停留在健身、娱乐层面,而且向深层次运动潜能、运动天赋评价方面迈进.由于青少年体质连年下滑,重智商、情商,轻动商的社会现象屡见不鲜,于是我国土生土长的"草根"理念---动商应运而生.

 

　　我国民俗体育项目数量繁多,如武术、舞龙、舞狮、划龙舟、拔河、放风筝、踩高跷等,这些民俗体育运动虽然在各民族中普遍开展[14],但民众积极参与度并不理想,较之足球、篮球、羽毛球等现代运动要消极得多.奇怪的是,虽然动商与民俗体育都是我国人民生产劳动实践的结果,但是发展势头明显不同,动商自提出短短五年时间就被国内专家认可,并被应用到社会学、训练学、心理学等领域.民俗体育虽具有凭借动商的得天独厚的优势,但偏偏得不到民众的青睐.除却智商、情商这两个构成人基本的智能要素,动商的加入将成为人全面发展又一重要评价标准.动商的开发和培养不仅仅停留在运动能力层面,而且还包括包容、团结、协作、超越等优良品质培养方面[15],这些恰恰是我国民俗体育所独有的.这个特质为民俗体育在人们生活中的推广和普及提供新的动力因素.民俗体育也将成为为我国人们动商开发和培养量身定做的最佳手段,人们参与民俗体育行为由"要我参加"将有望转变成为"我要参加".随着动商理念研究逐步向深层次( 运动潜能,运动天赋评价系统) 拓展,从而使人们对运动的认识上升一个新的高度.民俗体育也将搭乘动商发展的快车得到进一步推广和普及.

 

　　小结:民俗体育以外在的表现力,内在的文化内涵,自身竞技水平及在人们生活中的推广与普及水平为生命特征基础,随着动商理念融入到民俗体育发展进程中,民俗体育将在现代社会中焕发出新的活力,显示出了民俗体育顽强的生命力和社会适应性.该研究强调以提高民俗体育的生命活力为主线,提高动商水平,挖掘运动潜能,增强身体表现力; 动商是创新的基石,为民俗体育现代化进程提供动力,助推民俗体育走向世界,弥补现代体育在理解、友谊、团结、拼搏、包容等价值取向方面的缺失; 动商凝聚团队精神提高民俗体育集体项目竞技水平,促进动作自动化完成,形成特长技术,培养绝招.动商提升人们对运动的认识,完善人全面发展评价系统,提高参与民俗体育活动的自觉意识,为民俗体育推广与普及提供绿色通道.

 

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