网剧是新媒介时代下产生的新兴艺术样式。网剧对传统电视剧的互补性日趋明显， 日渐受到广告商的青睐， 许多企业开始尝试这种新的营销方式。近年来不断出现的叫好又叫座的网剧数量不断增多。像是《盗墓笔记》《法医秦明》《无心法师》《最好的我们》《白夜追凶》《无证之罪》等， 都在获得较高点击量的同时， 也收获较好口碑。
麦克卢汉在《理解媒介》中提出“媒介即讯息”, 媒介对于艺术样式有着重要作用。网剧作为互联网这一新媒介催生的产物， 虽是源自于电视剧这一艺术样式， 但其自身独有的特性不断凸显， 逐渐拥有了专属于自己的美学特征。网络剧是在网络文化和后现代主义共同作用下形成的一种艺术形式。网络剧中体现出的聚焦当下、话题反馈、复制拼贴、消解深度、解构权威都可以视为反讽的表现。可以说， 反讽是网络剧的显着特性之一。
一、相似性的反讽
相似性， 指的是文本之间的类似、相像。苏珊·海沃德对这一定义的解释是：“‘相似性’分为‘拼贴’和‘戏仿'.” （1） 拼贴和戏仿看起来都是对原有文本的一种模仿。虽然这种相似性不具有颠覆性， 但从本质来看， 它们是一种具有破坏性的模仿。相似颠覆了原有文本的品格， 从而着重体现出了一种反讽的意味。
在网络剧中， 存在着大量的拼贴与戏仿。不同于传统电影、电视剧对于相似性的利用， 网络剧中的相似性更多的体现出的是一种反讽之感。它颠覆原有的符号系统， 利用拼贴和戏仿对能指和所指建立新的联系。在网络剧中， 将故事相互拆解并进行反讽处理的剧集众多。其中， 拼贴反讽体现的尤为突出。如网络剧《极品女士》在制作之初就定位于互联网碎片化的特征， 剧集由多个片段拼贴而成， 以拼贴的方式表现了女主角于莎莎的职场极品的日常生活；《怀才刘科学》则用拼贴的方式讲述了主角刘科学当宝马司机、煎饼果子摊主、偷羊贼、校长等的职业尝试；网络剧《如果没有》在“如果没有”的假设下， 以片段拼贴的方式讲述了包括玄幻悬疑、警匪推理、古装宫廷、武侠神话、现代都市、魔幻科幻、战争等类型片的荒唐故事。
网络剧中的戏仿， 更具有强烈的反讽性。以网络剧《万万没想到》为例， 这部网剧不仅是在内容上， 在形式上也充满戏仿性。在剪辑方面， 它模仿了法国超短情景喜剧《总而言之》 （Bref） 的跨越时间、情节的跳切方式。在后期配音方面， 它模仿了日本搞笑动漫《搞笑漫画日和》 （ギャグマンガ日和） .在《万万没想到》第三季中， 戏仿多部电视剧、小说、游戏、名着、童话等各种类型的经典作品。在对这些作品的戏仿中， 以一种揶揄、调侃的态度颠覆了原有作品的经典人物、故事、情节等， 造成了语言、形象与语境的脱节， 从而达到了反讽的效果。
二、预制性反讽
预制性， 顾名思义， 就是对已有素材的再利用。在后现代主义文化中， 预制性更多的意味着一种对已有文化、认知的颠覆。在这种对于已知范式的颠覆中就体现出了其中的反讽特性。这种对于预制性的颠覆， 体现了反讽的对抗性。这种对抗性主要体现在它反抗权威、挑战社会阶级、民族、性别等等级制度方面。
网络剧中就经常体现出一种反对理性、反对精英、反对崇高的“痞化”意味。引起广泛热议的《余罪》就塑造了一个不同于以往正剧中的警察形象：主角余罪是一个痞气满满、胸无大志、江湖气息十足的警察。他的行事方式常常徘徊在边缘地带， 没有很高的道德标准， 做事不择手段， 自私怕死。余罪这个警察胸无大志又痞里痞气、油嘴滑舌。现代都市网络剧《陈二狗的妖孽人生》讲述了陈二狗等社会底层群体在大都市中的经历与遭遇。陈二狗一直秉承着“一命二运三功德， 四积阴德五读书”, 为了完成爷爷要他在25岁离开大山出去闯荡的意愿， 二狗启程向上海出发。在抵达上海后， 他本以为会开始自己英雄般的人生， 但却为了生计在小饭馆打工；捅了地头蛇熊子一刀后， 只能落魄的逃离上海。从本质上看， 余罪、陈二狗等人物形象仍然是英雄， 但却又与传统观念下的英雄完全不同。
在网络剧中， 英雄不再是以神之子、完美无瑕如同不朽者一般的大写的人的形象出现， 而是以一种能够在某领域内小写的人的形象出现。可以说， 网络剧中的人物开始变得更加贴合受众心理。通过这种对于传统英雄式人物的消解， 受众获得了一种宣泄的方式。英雄不再是大众膜拜的对象， 而是成为一种普通人， 甚至是草根性、边缘性的人。网络剧中的角色也常常运用自嘲的方式进行反讽， 蔑视主流文化， 反对崇高。即在戏谑调侃的反讽中， 对意识形态中心化的价值进行祛魅。
三、互文性反讽
吉尔·内尔姆斯 （Jill Nelmes） 在《电影研究导论》中对互文性进行了界定。在他看来， 从广义上说， 互文性“说的是一部 （影片） 文本与其他文本可能会有的各种关系”. （2） 换句话说， 互文性就是文本之间的相互指涉。华莱士·马丁 （Wallace Martin） 对反讽的定义是：“反讽即是一套代码代表了两种信息” （3） .从这一定义不难看出， 反讽的效果就是在这两个层面之间的悖立、矛盾的互文中得以产生。
在网络剧中， 这类的互文性反讽十分常见：如网络剧《报告老板》主要讲的是一个影视公司为其客户提供广告片的故事， 根据客户的需求将《小时代》《后会无期》《新白娘子传奇》《美国队长》《我的野蛮女友》《水浒传》等影视作品进行戏仿；网络剧《灵魂摆渡》作为一种灵异题材戏仿性的模仿了蒲松龄《聊斋志异》第三卷中“聂小倩与宁采臣”故事 （第二季第九集） 、冯梦龙《警世通言》第二十八卷中“白娘子永镇雷峰塔”故事 （第二季第十集、第十一集） .这些都是通过对原有文本进行相互指涉， 通过杂糅、拼贴等方式将原有经典桥段进行戏谑调侃的反讽。
网络剧凭借自身的网络媒介优势， 有着更为显着的互文性。如《太子妃升职记》这部剧， 主创在剧本创作环节就精心设计了近300个槽点， 积极调动创作者与接受者之间的互动。这种互动过程为接受者塑造了审美快感， 反讽就是在这种互文性中得以强化。
四、碎片化反讽
在后现代的反讽中， 一个十分显着的特征就是否定世界等级、秩序、完整性， 强调碎片化、平面化， 拒绝深度、连续性和完整性。东拼西凑， 也可以看做是一种碎片化的方式。如苏珊·海沃德在其着作《电影研究关键》一书中指出， “ （碎片化） 是不同风格、文本、类型或话语的集合” （4） .碎片化的反讽打破了罗格斯中心主义， 体现了一种文本自身的断裂和不确定性。这种碎片化的方式将一个个缺乏逻辑关系的片段进行连接， 消解了内在逻辑和理性结构， 造成了悖立、冲突、矛盾， 形成了很强的反讽性。
网络剧中常见的碎片化叙事就很好的体现了这一种反讽。搜狐出品的网络剧《丝男士》通过4季近450个碎片化片段的东拼西凑， 讲述了一个男性丝日常生活中发生的故事。在《丝男士》第四季第一集中， 一共有12个故事情节， 共发生在十个场所之中。情节前后之间并没有联系， 全为碎片化的片段。可以说， 《丝男士》打破了传统影视剧中的线性叙事， 将一个故事剪接成为几个片段进行讲述。这种非线性的叙事结构中蕴含着一种反讽的效果。故事表现的都是社会底层的小人物、边缘人物， 这部分群体以一种戏谑化的手段， 通过叙事结构碎片化的处理方式， 将主人公日程生活碎片、心理精神等拼凑在一起， 达到了反崇高、反理性、反精英的反讽效果。
若反讽没有精神向度的要求， 则会沦为意义的空洞。在网络剧中也同样存在这样的问题。许多网络剧将一个个没有逻辑关系的生活场景、故事情节、叙事碎片串联在一起。这种碎片拼贴的模式将矛盾冲突、谬误悖立突出出来， 从而消解了理性结构与事物之间的内在秩序， 十分具有反讽性。但值得注意的是， 这种反讽形式仅仅停留在形式层面， 丧失了意义部分。空洞化的形式反讽体现的是意义的不确定性和无方向性。而这种空洞化的形式反讽使得剧集沦为了形式的游戏。可以说， 这种类型的网络剧已经成为了为反讽而反讽。
网络电视剧虽然发展势头强势， 但“少年初长成”, 其中也存在一些问题。网络电视剧发端于网民的自娱自乐， 许多故事都将生活置于虚拟之中， 把具体的历史现实变成一场空洞的集体无意识演出， 在荒诞与反讽中， 质疑意义的存在， 消解人的主体性。这种反讽失去了批判维度的反讽， 沦为鲁迅所言的“为笑笑而笑笑”, 唯独留下了荒诞、游戏、闹剧。
艺术是美学的与历史的统一。网络的多元性给了大众更多的价值判断， 但同样多元的价值观也使得大众记忆失去鉴别力。基于网络属性的网络电视剧亦是如此。大众在多种价值判断中极易失去社会价值观、伦理观的制约， 从而在剧中迷失自我。因而， 网络电视剧中的反讽在坚持美学的标准之下， 也需要坚持历史的标准， 即不仅要呈现反讽现实中的问题， 更需要的是在反讽中建构起真正的价值关怀。从而， 实现网络电视剧艺术美感与文化品位的真正提振。
注释
1 （4） [英]苏珊·海沃德：《电影研究关键词》， 北京大学出版社， 2013年版， 第362-364页。
2 [英]吉尔·内尔姆斯：《电影研究导论》， 世界图书出版社， 2013年版， 第141页。
3 [美]华莱士·马丁：《当代叙事学》， 北京大学出版社， 1990年版， 第227页。